Efeito produzido pelas Institutas e testemunhos

Uma dezena de edições latinas, uma quinzena de edições francesas, numerosas traduções em línguas estrangeiras foram dadas a público durante a vida do autor. Ele pode dizer, não por orgulho, mas com reconhecimento, que, graças às Institutas, ele tem filhos espirituais no mundo inteiro. Um dístico¹ que se deve a um húngaro declara que, desde os escritos apostólicos, nada se igualas às Institutas.

Durante o século 16, do ponto de vista religioso, nenhum livro, depois da Bíblia, tem semelhante autoridade; do ponto de vista literário, nenhuma obra contribui com igual clareza e igual força para a expansão do pensamento francês. Aos olhos de um holandês do século 17, é “um tesouro caído do céu: desde o conselheiro do tribunal supremo até os cocheiros e barqueiros, todos são versados na teologia calvinista, todos relêem dia e noite estas institutas de ouro”. Ainda no século 18, Bayle escreve: “Jamais houve livro tão comum como esse”.²

Alguns exemplares são encadernados suntuosamente, com fechos de ouro. Outros trazem os sinais dos tempos de perseguição: foram escondidos debaixo do assoalho, nos celeiros; a primeira página foi arrancada, o nome do autor foi raspado ou cortado, para escaparem da destruição. AS edições mais antigas foram em grande parte consumidas elas chamas. Com efeito, os adversários não somente contestavam vivamente, mas condenavam e queriam suprimir o que uma deles (Florimont de Raemond) denominava “o Talmude de heresia, um amontoado de quase todos os erros do passado e... do futuro.”

[Vejamos alguns testemunhos a respeitos das Institutas²:]

O historiador Félice, a denomina “primeiro monumento teológico e literário da Reforma francesa” (G. de Félice, História dos Protestantes da França, São Paulo, Typografia Internacional , 1888, p. 53)

“Após três séculos e meio, ela conserva sua inquestionável preeminência como o maior e mais influente de todos os tratados dogmáticos” [B. B.B Warfield, Calvin and Calvinism, Grand Rapids, Michigan. (“The Work’s of benjamin B. Warfield”), 1981, Vol V, p.8]

Albreeht Ristschl ( 1822-1889) a chama de “obra-prima da teologia protestante” [ Apud B. B. Warfield. Calvin and Calvinism, Vol V. p.9]

“A Institutas não é somente uma obra prima de teologia cristã; ela é um clássico devocional.” [John Murray, Calvin as Theologian and Expositor, Carlisle, Pennylvania, The Banner of Truth Trust. (Collected Writings of John Murray, Vol I), 1976, p. 331.]

“A Institutio de Calvino é a mais importante obra da história da ciência teológica” (William Cunningham, The Reformers and the Theology of the Reformation, Carlisle, Pennsyvania, The Banner of Truth Trust, 1989 (Reprinted), p. 295)

Nota:
¹ Dicionários Priberam define dístico como. (1) estrofe de dois versos que formam sentido completo; (2) máxima de dois versos; (3) grupo de dois versos formado por um hexâmetro e um pentâmetro; (4) título, rótulo, letreiro; (5) divisa de um escudo.
(http://www.priberam.pt/dlpo/dlpo.aspx)

² Nota 2 de Dr. Hermisten Maia Pereira da Costa, pg. 29, As Institutas ed. Especial, Vol I, ed. Cep.

Autor: Jacques Panner
Pastor, Doutor em Letras, Bibliotecário da Sociedade de História do Protestantismo Francês.
Fonte: As Institutas da Religião Cristã, edição especial, ed. Cultura Cristã, Vol 1, pg 29-30. Compre este maravilhoso livro em http://www.cep.org.br.